Образ Золушки в вариации Гримм в общем-то традиционен: она очень трудолюбива, добра и необычайно скромна, равно как и в варианте сказки Перро. Героине Гримм, правда, помогает не крестная тетя, а биологическая мать. Помогает, конечно, по средствам посредника: на могиле ее выросло дерево, а в ветвях его жила белая птичка, которая исполняла желания девушки.

Миру известные хрустальные башмачки Золушки в вариации Гримм – золотые. Хотя и у Перро обувь сначала была совсем не хрустальная, а отороченная мехом. Некоторые полагают, что таким мехом стал русский знаменитый соболь, в переводах так и писали «соболевые башмачки». Случилось, правда, так, что с течением времени слово «vair», обозначающее «мех для оторочки» с помощью принципа испорченного телефона перекочевало в слово «verre», что переводится, как «стекло». В результате мягкая и удобная меховая обувь превратилась в изящные на слух, но абсолютно садистские на практике «хрустальные туфельки» Золотые, к слову сказать, также не намного удобнее последних. далее…

«Красная Шапочка» – отличный пример той путаницы, какая может сформироваться если версий народных сказок несколько. Зачастую под обложкой детского издания «Сказок Шарля Перро» можно увидеть наиболее оптимистичный вариант, в котором Шапочку месте с бабушкой бравые дровосеки извлекают из брюха злого волка, однако этот вариант развязки принадлежит не Перро, а братьям Гримм. У Перро на самом деле – все умирают, волк торжествует, издатели потому и берегут нежную детскую психику вопреки всем авторским правам.

Хотя, если уж говорить о детской психике (и опять же авторских правах), то в оригинальной версии для счастливой развязки братьев Гримм добру для победы потребовалась прям-таки недетская жестокость. Распоротым брюхом волчьи злоключения не закончились. «Добрая девочка» после советуют набить волчий живот камнями и зашить его (сама даже таскает для этого камни). В пересказах для детей об этом, конечно, опять ни слова. далее…

Во-первых, начать стоит с того, что сказка о летаргическом сне красавицы была названа Перро по-другому, а именно «Красавица в спящем лесу» – согласитесь, такое название более точно передает волшебную ее атмосферу. Во-вторых, основная часть пересказов этой сказки оканчивается в момент пробуждения красавицы и на свадьбе, в оригинале же влюбленной паре еще долго предстоит проходить нелегкие испытания свекровью-людоедкой, к примеру, которая желает закусить своими внучатами. Если сказка закончилась поцелуем – то в ваших руках вариант не сказки Перро, а братьев Гримм.

Истоки сюжета для «Спящей красавицы» уходят корнями в глубины Средневековья. Одной из древнейших обработок сказки является та, что принадлежит перу итальянца Джамбаттисте Базиле, который опубликовал ее в 1636 году одним из первых в сборнике сказок «Пентамерон», ставшим видимо ответом знаменитому «Декамерону». Героиню Базиле звали Талия. далее…

Отдельным пунктом можно выделить комментарии к сказкам Шарля Перро, которые составила Галина Соловьева в процессе перевода сказок. В комментариях этих честно были указаны все предполагаемые предшественники для образов и сюжетов, которые фигурировали в творчестве Перро, а также инновации, привнесенные самим писателем, точнее сказать писателями. К примеру, сказка о легкомысленной девочке, которая через лес отправилась к бабушке, имела место быть сразу не скольких странах, начиная с Португалии и до Латвии. А вот деталь в виде красной шапочки впервые появилась только в версии сказки Перро, придумал эту шапочку Перро-отец. Из этих же комментариев мы можем узнать, что Синяя Борода имел реального прототипа, коим являлся Жиль де Рец — сподвижник Жанны д’Арк. Туфельки же на Золушке отнюдь не являлись хрустальными, они просто имели оторочку из меха. Поясняется, что повествование вкралась ошибка либо переводчика текста, либо уже наборщик опечатался, перепутав слов «vair», что и означает оторочку из беличьего или горностаевого меха и слово «verre», что значит стекло. далее…